蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之憂矣，於我歸處。

我夢到我在一天中死去。

我伴著朝陽齊地平線出生，搭乘埃及神話中太陽神的大船，駛入黑黑暗一個失重的牢籠里，四處漂浮，找不到光明，反而像被吸入黑洞，生命悄無聲氣流逝。

醒去，在宿舍逼平的床上，放下簾子，深夜狹小的黑暗空間里，除了窗中雨打秋葉的聲音，咽部扁桃體的疼痛是活著的證實。我目前十八歲，但我卻發現十八歲之前叫做發育生長，十八歲當前就可稱為衰老。時間轉眼即逝，在平生中最年青的歲月，在最值得贊嘆的年數，時間去去匆匆是一件讓人震驚的工作，衰老的過程是冷酷無情的。

身體里的細胞不停分裂，秋冬熱風的刮擦堆疊在一小我身上，在蒼茫天地間，小我的情緒取季節膠著，撕扯不開，整小我悶悶不樂。霧霾混著火汽，我渾渾噩噩地泡在朦朦朧朧的天地里發腫。這時候刻，很容易陷入自我的哲教追問中，死亡是什么，是歸處？是盡頭？還是另一個開初？誰也出法下定義。萬物皆向死而生，我如蜉蝣般有朝生之華好羽翼，卻也終須里臨暮死之寂滅。

蜉蝣之翼，采采衣服。心之憂矣，於我歸息。

生是可貴的，所有對死亡的困惑、難過、追問，都是由于對生的眷戀。

蜉蝣紛飛而舞，睜開初雪一樣平常潔白羽翼，纖巧柔好的姿態在死亡的暗影下帶著一種浪費的好，看得人驚心動魄。死取生的比照，撞入文人詩人的情懷。直火流觴，王羲之揮朱慨曰：“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄做。”對酒當歌，人生幾何，曹操斗志昂揚：“周公吐哺，世界歸心”。而今街上的人形形色色，為生涯去去往往，看著一張張富有生氣的臉龐，方知生的短暫襯托出了生的華好，消亡的無奈催生出愛護保重時間把握當下的緊急感。想起史鐵生在《我取地壇》里的一句話：“一小我，出生了，這就不再是一個可以辯說的問題，只是上帝交給他的一個事實；上帝在交給我們這件事實的時刻，已特地保證了它的結果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節日”。

春夏秋冬，歌酒相歡，人間煙火，亦是輝煌感人。遍不雅萬物，人其實算得上是長生，蜉蝣即夕而死，夏蟬不知春秋，人的生命是它們成千上萬次生命。但，倘使不知滿足，再長的壽命也不中是春夢一場。垂垂老矣，又老又丑，步履不便，還希冀長壽，貪戀繁華，固執人生，私欲益深，活著又有什么意思呢？須知修短隨化，終期于盡，人生在世，慷慨各努力。

蜉蝣掘閱，麻衣如雪。心之憂矣，於我歸說。

浮生若夢，若夢非夢。浮生如何？如夢之夢。

蘇子取客泛舟于赤壁之上，客說：“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之斯須，羨長江之無窮。”蘇軾卻答：“蓋將自其變者而不雅之，而天地曾不能一瞬；自其不變者而不雅之，則天地取我皆無盡也。”人不行能第二次踏進同一條河流，無論哪一時哪一刻踏入的河流都是無獨占偶的。蜉蝣破土而出，翩翩的羽翼迸發出旺盛生命力，朝暮間完成自己的使命。人之百年，頃刻即逝，不行避免心憂常在，但是既然存活著，什么求不得，什么怨憎會，什么愛別離，都可化做酒神杯中酒，一飲而盡。伸服生命的長度如同伸服徐病，哪怕機體仍舊康健，精神早已開初腐敗。

頂著風去購了幾盒藥，就著溫火喝下去。藥咽下去，滑過喉嚨，夸張地認為藥給自己帶去驅趕病菌的生命力，舒爽了很多。或者站在生命悲劇的積極坐場，墳墓上也能看見玫瑰花叢。

如果人生是場悲劇，有聲有色地出演這出悲劇吧，披上華好的羽衣，不要失掉悲劇的絢麗和快慰；如果人生是場夢，有滋有味地做這個夢吧，不要失掉了夢的情致和樂趣。笑著生，笑著受苦，笑著享樂，末了笑著死去。

其間的朝朝暮暮，寄蜉蝣于天地，不羨長江之無窮。

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